(罗大经鹤林玉露葬者藏也藏者欲人之不得见也/古人之所谓卜其宅兆者乃孝子慈孙之心谨重亲)
　(之遗体使其他日不为城邑道路沟渠耳岂藉此以/求子孙富贵乎 郭璞 谓本骸乘气遗体受荫此说殊)
　(未通夫木生于山栗芽于室此乃活气相感也今枯/骨朽腐不知痛痒积日累月化为 …… (第 22a 页)
　(法其肇派于斯乎予尝读张平子冢赋见其自述上/下冈垄之状大略如今葬书寻龙捉脉之为者岂东)
　(汉之末其说已行于士大夫之间至 景纯 最好方伎/世见其葬母暨阳卒远水患符其所徵而遂以葬书)
　(传诸郭氏邪然无所考矣问曰今之名卿大家其先 …… (第 24a 页)
　(也则人之多财而力足者皆相率而为不善及乎死/也求善地以葬其身则可免子孙于祸夫孰肯为善)
　(乎葬师祖 晋郭璞 书其书苟可信璞用之以葬其祖/考宜有奇验不诬而璞卒死于篡贼其身不能福而)
　(谓能福乎人其可信否邪世之 …… (第 25b 页)
　(析彼我相轧或争夺利便数起狱讼又人是所师甲/可乙否临事荧惑谋同筑室吁亦甚矣昔汉武帝时)

　(聚会占验则有所为堪舆家班固艺文志载形法六/家中有宫宅地形二十卷事始萌芽不知何祖至晋)
　(之 郭璞

号能精此理术又秘莫可考当世谭者傅会/影响指天画地动成虚诳语云山川而能语地师食)
　(无所盖言术家之罕 …… (第 31a 页)
　(岂爱亲不/若爱物哉)
张栻题赠地理卷后景纯葬书东汉以前无有也今之
谈地理者率以为印龟然富贵利达当自致未可专以
地理言夫 景纯

既能知水之为陆乃不能逆善其先人
之窀穸以自全何哉盖吉凶由人尽信书则不如无书
且以不才之子不学之儒有能 (第 36a 页)
以地理而取科第者乎

不仁之人不善之家有能以地理而保生产者乎不业
之农不耕之田有能以地理而成榖实者乎苟不求诸
我而徒求责富贵利达之报于彼终无已夫建溪吴叔
靖学 景纯

之学游士夫间然叔靖固非误人者正恐人
不自脩反误叔靖耳语曰吉人凶其吉凶人吉其凶叔
靖以此语人必以予语为 (第 36b 页)

　(其傍可置万家者太史公闻淮阴人言视其母冢良/然则汉初已尚地理山川之胜矣至晋地理之术始)
　(盛行羊祜犹出折臂三公陶侃葬牛眠地 郭璞 葬龙/耳不三年当致天子等说人相传为美谈地理家谓)
　(始于赤松子青囊书锦囊书狐首经樗里子青乌先/生 (第 30a 页)
郭璞 一行师袁李曾杨辈俱精其术 (第 30a 页)
郭璞 青囊中)
　(书己为火取去今所存狐首经为第一书迩后/其书千百议论纵横遇有安厝或以此事为重)
　(吕坤 (第 30a 页)

　　　　祠黄帝因东幸幽州太武帝神麚元年八月

　　　　东幸广宁临观温泉以太牢祭黄帝此妫州
　　　　之桥山也 郭景纯

注山经云帝王冢墓皆有
　　　　定处而山经往往复见盖圣人久于其位仁
　　　　化广及至于殂亡四海无思不哀 (第 5b 页)
故绝域殊
　　　　俗之人闻天子崩各自立位而祭起土为冢
　　　　是以所在有焉 景纯

之论可谓善言古者矣
　　　　后之读史者偏执成见以史记为是必以魏
　　　　书为非然黄帝既都涿鹿安在妫州 (第 5b 页)

　玺之注云楬如今题署物汉书云庵寺前楬著其姓
　名注楬杙椓杙于庵处而书死者之姓名楬音揭然
　则物有标榜皆谓之楬 郭景纯 江赋云峨嵋为泉阳
　之楬玉垒作东别之标是也其字本从木后人以石 (第 23a 页)

则言东荣也霤者说文曰屋水流也/徐锴曰屋檐滴处荣者说文曰屋梠之两头起者为荣)
(又曰梠齐谓之檐楚谓之梠 郭璞 注上林赋曰南荣屋/南檐也义与说文同然则檐之东西起者曰荣谓之荣)
(者为屋之荣饰谓之屋翼者言其轩张如翚 …… (第 15a 页)
　　(夹于庙之两旁而其制止有室而无房故谓之夹室/岂在庭之左右如后世之东西箱云尔哉然则夹室)

　　(之解贾氏之言最善郑氏有合有不合而孔氏陈氏/之室则皆不得其实也若夫 郭景纯

注尔雅以东西)
　　(箱为夹室前堂亦是此意要之夹室之为制以顾/命南向之说为主而辅以贾氏之解则得之矣) (第 34b 页)

　而大夫士礼则言东荣也霤者说文曰屋水流也徐
　锴注曰屋檐滴处荣者说文曰屋梠之两头起者为
　荣又曰屋齐谓之檐楚谓之梠 郭璞 注上林赋曰南
　荣屋南檐也义与说文同然则檐之东西起者为荣
　谓之荣者为屋之荣饰谓之翼者言其轩张如翚斯 …… (第 43b 页)
　不尽于荣而尽于霤霤在荣之北故以霤为节也四
　霤者南北霤多东西霤少以其东西只一架也　屋
　荣之解说文与 郭璞 俱未明爽凡屋檐在前后荣在
　两旁檐横而荣则从未可混而言之也盖横互于栋 (第 44b 页)

　尔雅曰弓无缘者谓之弥盖无缘之弓以骨饰其弥
　故谓之弥箫之饰不特以骨而已尔雅曰以金者谓
　之铣以蜃者谓之珧以玉者谓之圭 郭璞 曰珧小蚌
　也
获者执旌许诺声不绝以至于乏坐东面偃旌兴而俟
　正义郑氏康成曰声不绝不以宫商不绝而已乡 (第 4b 页)

　慎曰镈錞于之属所以应钟磬也于理或然郑康成

　谓鑮如钟而大孙炎 郭璞

释大钟之镛亦名为镈不
　亦失大小之辨与
　案此经以编钟对鑮而言则鑮为特鑮大于钟自不
　待言左氏传歌钟 (第 16a 页)

　迁处为少东宾西迁之与正馔之迁酱相变也前公
　设酱设湆惟曰宾辞不言北面至此乃见之　又案
　生民诗维穈维芑尔雅释草云虋赤苗芑白苗 郭璞
　 注云虋今之赤粱粟芑今之白粱粟皆好谷周官九 …… (第 1b 页)
　欲知宾之动止食候故不入堂深也

　通论贾氏公彦曰案尔雅有东西厢曰庙其夹皆在
　序外
　案尔雅云室有东西厢曰庙无东西厢有室曰寝 郭
　璞

注云厢夹室前堂与此注所谓东夹之前者合然
　考古人室堂之制东西序之外皆有屋一閒其北为
　室即东西夹室也 (第 13b 页)

　亦何由泰哉(易/传)
　　新安朱氏曰三阳在下相连而进拔茅连茹之象
　　征行之吉也占者阳刚则其征吉矣 郭璞 洞林读
　　至汇字绝句下卦放此(本/义)○先生问时举看易如
　　何时举云只看程易见其只就人事上说无非 (第 18a 页)

　　渎故无咎虎视耽耽其欲逐逐无咎六四在上施
　　之下者光也光坎离下照之象或曰虞仲翔曰坤
　　为虎又曰艮为虎马融曰兑为虎 郭璞 以兑艮为
　　虎三者孰是曰三者异位而同象坤为虎者坤交
　　乾也其文玄黄天地之文艮为虎者寅位也泰卦
　 (第 28b 页)

　　火火生风风化蛊蚕为龙马之精龙大火马火畜
　　蚕以火出而浴畜马者禁原蚕故太玄以火为丝
　　贾逵以离为丝 郭璞 曰巽为风蛊属龙马丝出中
　　(易/传)
　　新安朱氏曰柅所以止车以金为之其刚可知一
　　阴始生静正则 (第 14b 页)

　　革其常矣息止也火炎上而水息之水润下而火
　　息之有二女同居其志不相得之象故曰水火相
　　息若以刚限之则无同居之象 郭璞 言有温泉而
　　无寒燄璞其知革睽之象欤(丛/说)
　　新安朱氏曰水火相息以卦象释卦名义大略与 (第 12a 页)

　　躁易而上应助过速且远不容救止也(易/传)
　　新安朱氏曰初六阴柔上应九四又居过时上而
　　不下者也飞鸟遗音不宜上宜下故其象占如此
　　 郭璞 洞林占得此者或致羽虫之孽(本/义)　初六飞
　　鸟以凶只是取其飞过高了不是取遗音之义
　　中孚有卵之 (第 12b 页)

　　如之何矣(易/传)　又曰伊川解既济九五曰中实孚

　　也与虞氏孚实之象同又曰中虚诚也与 郭璞

筮
　　得中孚之需曰虚中象道若虚舟同也(丛/说)
　　新安朱氏曰东阳西阴言九五居尊而时已过不
　　如 (第 21a 页)

　　是也頄面颧也骨刚而肉柔太玄九体八为面九
　　为颡八九上体也京房以上爻为头目亦上体也
　　腹虚而有容也又为釜者腹器也有水火爻则为
　　釜故 郭璞 筮豫之解曰有釜之象瓶瓮缶皆腹器
　　也太玄土为腹器又为尊壶者交乎震坎也坎震 …… (第 71a 页)
　　离坤黄也乾阳得位为良马阴消阳为老马为瘠
　　马郑康成曰凡骨为阳肉为阴孔颖达曰骨多也
　　驳马玄黄也乾变离也驳食虎者兑变乾也 郭璞
　　 筮遇乾之离曰骅骝绿耳遂玄黄于坎离艮曰其
　　于木者交巽木也于乾曰为木果者巽艮之阳皆
　　乾也艮为果者 …… (第 82b 页)
　　坤变坤为土为腹家人者遁四之初变艮坤六二
　　有坤腹坎耳坎水离火巽木以釜亨饪之象离为
　　中女故曰在中馈 郭璞 筮豫之解六二变坤有坎
　　离曰釜之象遇大有之旅初九九二变乾成艮坤 …… (第 86b 页)
　　明也故艮坤坎离为牖巽为草木艮阳止也止于
　　上为果止于下为蓏蓏瓜瓠之属乾为圜为阍寺
　　者阍守门者也寺守巷者也 郭璞 筮遇豫之小过
　　曰当有群鱼入州城寺舍言小过艮也艮为手又 …… (第 119b 页)
　　动者止也震动艮止相反也为狗上言艮为狗者
　　狗马之狗也此言为狗者熊虎子字当作豿尔雅
　　曰熊虎丑其子狗盖虎子未有文犹狗也虞翻马
　　融 郭璞 以兑艮为虎艮者寅位也艮究成兑故艮
　　为虎子又为黔喙之属成兑则坤交乾而有文矣
　　为鼠者艮交坎也天文 (第 120a 页)
虚为鼠玉衡之星为鼠其
　　艮之九三爻乎晋九四是也 郭璞 筮遇咸之井曰 …… (第 120a 页)
　　豹尾为虎同在艮履何取于艮乎曰伏艮也其于
　　木也为坚多节者坤为众多坚节乾刚也三索故
　　多节否九五坚多节之木在田上上玄下黄桑也
　　 郭璞 筮遇家人之蒙巽变艮为高松松坚多节也
　　　为鼻者传曰鼻者面之山兑为口山泽通气故 …… (第 121a 页)
　　为羊郑康成本作阳虞翻本作羔今从郑郑曰此
　　阳谓为养无家女行赁炊爨今时有之贱于妾也
　　案尔雅阳子也 郭璞 引鲁诗曰阳如之何又曰今
　　巴濮之人自呼阿阳璞筮过咸之渐曰兑为贱女
　　戏倒阴阳盖咸兑变巽阴阳颠倒遁 (第 124b 页)

　(之离乾之体为刚故圣人依/之离之用为明故圣人乡之)所设之席则莞筵莞之
　为物丛生水中(○王昭禹曰莞蒲之细者○陈氏曰/尔雅曰莞苻离 郭璞 曰西人呼蒲为)
　(莞莞小/蒲席)则完而用之表其德之纯全用纷以为纯(○/王) (第 17a 页)

　郑司农曰柷如漆筒中有椎(○项氏曰/柷以合乐)敔木虎也(○/郑)
　(锷曰敔如伏虎背上有/七十二锄铻所以止乐)
　聂崇义曰埙烧土为之大如雁卵谓之雅埙 郭璞 尔
　雅注云大如鹅子锐上平底形如称锤六孔小者如 (第 20b 页)

　以纪水之所入也知此则知三江震泽之说(○黄氏/曰韦昭)

　(以松江浙江浦阳江为三江 郭景纯

以岷江松江浙/江为三江大抵闽浙去海近水多自为渎入海俗皆)
　(称为江偶有三焉则为三江其实皆小水非禹贡 (第 8b 页)
职/方之三江郦道元所谓其称相乱者也由此言之范)
　(蠡三江当为浙钱清剡子胥三江则 郭景纯

说犹近/之盖岷江自彭蠡而下合池宣升润真扬诸州水在)
　(其北松江合湖秀苏常诸州水居其中浙江合衢婺/徽 …… (第 8b 页)
　说或然今苏常间陂湖与太湖连接者尚多何止五

　也郦道元因水经南江东北为长渎历河口乃谓江
　东注具区谓之五湖口既甚谬误又引 郭景纯

江赋
　谓江水经纬五湖而包注太湖观其所指五湖虽不
　可尽知而滆湖在今毗陵与岷江不通则所谓经纬
　五湖 …… (第 9b 页)
　幽营而无禹贡之梁青周有幽并而无禹贡之徐梁

　 郭璞

以尔雅之九州为商制然尔雅有九州之名而
　无九州之界禹贡职方有其界而不能不相侵入者
　且职方九州冀小于 (第 43b 页)

　东方朔传朔上三千奏牍(又与尚通诗魏风上慎旃哉前汉贾谊传上亲上齿上贤上贵又匡衡传治天下者审所上)又　
(韵补叶辰羊切音常楚辞九怀临渊兮汪洋顾林兮忽荒修予兮袿衣骑电兮忽上)又叶时刃切音慎王微观海诗照本苟　
　不昧在末理知莹忽乘搏角势超腾送崖上(又叶矢忍切音审 郭璞 游仙诗翘首望太清朝云无增景虽欲思陵化龙津未) (第 5a 页)